龍婆格閃 2536 必打

龍婆格閃 2536 必打

年份: B.E2536
材料: 廟土，師父獨門聖粉
外殼: 不連外殼
尺吋: 約2.8cm
高僧: 龍婆格閃 / LP kasaem
寺廟: Wat Susanthailak
聖物簡介: 龍婆格閃師父督造加持的佛牌在泰國口碑很好，一生中曾做過崇迪、七龍佛、周所、必打、拉馬五世像、四面神、拉胡天神、像神等佛牌，自身像與藥師佛都是其較受追捧的佛牌種類。有很多佩戴師父佛牌大難不死的案例在泰國的報紙及雜志上刊登；師父的聖物在招偏財方面也比較靈驗

古巴洗威猜曾預言說：未來在南邦府這個地區，將會有讓百姓可以依靠為功德而來的高僧出生，在他預言龍婆格閃大師的出世之後不久就圓寂。在南邦府當時環境極富裕的郡王家庭，這對夫妻於佛曆2455年(1912年)11月28日星期三，生下了一位長子，這位男孩名為格閃那南邦，那時候百姓還不知道，他就是古巴洗威猜所預言之人。
在2466年小學畢業13歲就被送去當小和尚，是被派到為往生者在棺木前頌經的位置當了七日之後還俗，他是一個做什麼都很認真的人，鑽研佛學在2474年，21歲的他，就考到了相等於佛學院碩士之資格，同一年他也擁有了當成年和尚的資格，於是接受剃度，開始正式僧侶生涯自從成為僧人之後，就不斷往巴利文、經文方面學習，之後就慢慢至各方寺廟向大師求教，在2479年，26歲的龍婆格閃大師就考到了佛教經文最高研究院的證書，而對巴利文聽說讀寫流利甚至可以翻譯的他，因為聽師父說，會這個是要弘法，並不是拿到證書來炫耀的，於是他也就沒有去考這個證書了！後來聽說Wat巴督崩的古巴給大師定心禪坐修法很有名，於是就到寺廟去拜師學習。大師經常帶著他到各地的山區甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養的食物無論是鹹甜不論口味，同樣混於缽內食用，龍婆格閃大師覺得這樣非常自在輕鬆且舒服，而與眾不同的他，一天僅食一餐，修法有超凡的耐力由清晨至晚間11點，禪坐一整天，只有守夏節返回自己寺廟守夏後來依然是在山上整天修行，之後瓦文雲之住持圓寂了，需要推派住持當大家在推選賢德具備之僧侶時，一致推選同龍婆格閃大師，他雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕，直到2492年，大師決定離開寺廟所以寫了辭職書，但辭職書被退回，那只好再當了六年的住持。因為大師想四處再學習佛法，六年間他不斷地尋找適合之人選來接任在這一年守夏節的前一天。大師留信離開，信內說道：很多事情他已經交代好了，不需要有他，他已經離開，想往未來的修行之路走沒想到百姓聚集了近50人，去外出四處尋找他，後來在某間外地寺廟發現龍婆格閃大師正在禪坐，大家又哭又跪，求龍婆格閃大師返回寺廟住持龍婆格閃還是禪定不受影響，民眾還將龍波的生母請來遊說母親也改變不了龍婆格閃大師四處修行的決心。母親不放心他將龐大家產都分給百姓，自己僅留了一個部份，在龍婆格閃大師修行的山蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍婆格閃，後來受不了高山氣候生了重病，村民請醫師來診治，還是不見起色，母親知道時日無多叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，交代小和尚若自己臨終前，一定要請龍婆格閃來，小和尚也照做，請了師父來當龍波卡賢為母親頌經，頌經時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂盤旋了幾圈之後，蜜蜂散去，母親也斷氣了。龍婆也紅了眼眶，後來村民們湊了當時的700泰銖，幫她蓋了一個墳墓，後來龍婆格閃大師也離開此地，往修行之路而行，弘揚佛法及照顧百姓。
龍婆格閃大師除了是一位愛民且清廉的好高僧，僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓後世流傳，高僧為表看起來很虛弱實際上還蠻健康的，不過人總會老去，龍婆格閃大師還是在2539年圓寂了，享年84歲。